2009年6月8日

正直和善良回來了嗎?

四、五、六月是世界人權史上許多重要事件發生的日子,南非在四月二十七舉行首次不分種族的大選,美國聯邦最高法院在五月十七判決黑白分校制度違憲,韓國光州事件在五月十八發生,而六月四日則有天安門事件。在這些事件當中,有的政府勇敢面對自己過去的過錯並且積極改正,而有的政府則始終不願為自己所犯下的暴行認錯。前三者的民主自由藉由這樣的改正而更加深化成熟,而後者的民主自由則始終存在於虛無縹緲間。台灣呢?自由與民主卻一直瀰漫著慘澹的色彩。

不久前許多高齡八、九十歲的阿公阿媽,為了景美人權園區的改名與調整展示內容上街抗議,身為政治受難者的他們,這樣的年紀本該待在家裡安享晚年的,卻選擇在此時辛辛苦苦走上街頭抗爭。這樣的畫面,不僅想來令人心酸,同時也讓人聯想到幾年前樂生院的的阿公阿媽們也同樣為了樂生療養院而到總統府前抗議的畫面。這些長輩的訴求,不過是希望藉由保存文物,而得以證明「自己的存在」以及「苦難的過去」而已。以轉型正義的角度來看,都不過只在要求最基本的「真相揭露」罷了。

然而這幾年,國家總是以「國家利益」、「社會和諧」、「經濟發展」等「大義」為名,漠視這些卑微的轉型正義訴求,例如新莊捷運線的主管機關就因為貪圖行政便宜,以「社會成本」為由,拒絕改採捷運與園區並存的方案;更甚者,也有將此類訴求妖魔化為社會衝突的來源者,例如文建會主委黃碧端就曾經指出景美人權園區的存在,只會帶來社會的衝突,為了「社會和諧」,再加上提升園區的「使用率」的目的,因此計畫將園區「活化」,以創造更多園區「價值」。

這些論調,除一再地忽略了民主自由人權有其無法被「大義」所取代的價值之外,更直接地踐踏了人性尊嚴,讓人不禁聯想到美國近代歷史上最惡名昭彰的總統小布希,以「國家安全」之名,藉著「反恐戰」恣意剝奪、侵害人權的情形,例如對人民全面監聽,對戰俘私設刑堂嚴刑拷問逼供、永久關押等,其論調如出一轍。為此,歐巴馬在就職演說上說道:「我們拒絕安全與理想只能擇其一的這種選擇題。我們的建國元老,即便面臨我們難以想像的困境時,仍然起草了一部憲章,以確保法律治國能夠落實且人權能夠被保障。」他利用美國獨立戰爭時期作例子的這段話,除了用來諷刺小布希之外,恰好證明了人權與「大義」之間存在代換關係的論調是根本荒謬而不實的,而他的當選多少也說明了美國人民對於布希及此種論調的深惡痛絕,以及對於人權的信念。

然而,台灣卻始終被這種論調所籠罩。去年馬總統因為考量「國家利益」而拒絕了象徵圖博人權的達賴喇嘛入境;今年又在紀念蔣經國的場合中表示,如果不是蔣經國(的專制統治),台灣的「國家安全」以及「經濟成長」將會不保,實在令人吃驚馬總統竟與小布希如此神似;更甚者,六四二十週年的最近,馬總統除不斷迴避王丹的求見之外,更在六四專文中,有意無意的藉著大陸經濟改革使「人民生活改善」的事情,來說明即便有維權人士的青春與自由被剝奪,這之中也是合理的代換關係,因此中共仍是「有進步」的。以上這些無視多少血淚故事的行為與論調,不禁讓我們懷疑,去年那支廣告所承諾的「正直與善良」,在馬政府為了「大義」而停止了對於民主自由人權與正義的追尋之後,仍然回得來嗎?請問馬總統,你要當台灣版的小布希嗎?

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引用自野草莓電視台六四二十週年紀念 燭光音樂晚會

致詞-1


致詞-2


范雲老師演說


吳壡人老師演說


大陸民運人士吟詩


張鐵志演說


烤邱勤演唱-1


烤邱勤演唱-2


台權會說明大陸維權律師困境


大陸民運人士聲援


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